| 22. Exégèse Linguistique Le participe aoriste apokritheis {ἀποκριθεὶς | apokri-theís} au nominatif introduit l’intervention de Jésus comme action préalable. La particule de {δὲ | dé} marque la continuité du récit. Le verbe principal eipen {εἶπεν | ei-pen} lance le discours direct. La négation ouk oidate {Οὐκ οἴδατε | ouk oÍ-da-te} forme une question rhétorique niant la connaissance. Ti {τί | tí} précise cette ignorance, suivi de aiteisthe {αἰτεῖσθε | ai-teî-sthe} pour l’acte de demande. Dunasthe pi-ein {δύνασθε πιεῖν | dý-na-sthe pi-eîn} associe capacité et infinitif pour sonder la possibilité de boire. Le syntagme nominal to poterion ho ego mello pinein {τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν | tó potḗ-ri-on hó egṓ MÉL-lō PÍ-nein} présente la coupe comme métaphore de la souffrance imminente. La réponse legousin auto dynametha {λέγουσιν αὐτῷ δυνάμεθα | LÉ-gou-sin au-TÔ du-NA-me-tha} souligne la prétention de capacité des disciples. |