| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec le participe circonstanciel idōn {ἰδών | idṓn} 'ayant vu', antéposant l’information visuelle avant l’action principale. La construction sykēn mían {συκῆν μίαν | sykên mían} met en relief l’arbre avant sa quantité. La préposition epi tēs hodou {ἐπὶ τῆς ὁδοῦ | epí tês hodoû} précise la localisation le long du chemin. Le verbe aoriste ēlthen {ἦλθεν | ḗlthen} suivi de epʼ autēn {ἐπʼ αὐτήν | epí autḗn} marque un mouvement intentionnel. La locution négative ouden heûren en autê ei mē phýlla mónon {οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα μόνον | oudén heûren en autê ei mḕ phýlla mónon} unit pronom négatif et exception pour souligner l’absence totale de fruit. L’emploi du présent historique légei autê {λέγει αὐτῇ | légei autê} rend la parole vivante. La malédiction Mēketi ek soû karpós génētai eis tón aiṓna {Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα | Mḗketi ek soû karpós génētai eis tón aiṓna} associe un adverbe négatif temporel à un subjonctif jussif pour exprimer un souhait irrévocable. Enfin, l’aoriste passif exēránthē parachrêma hē sykê {ἐξηράνθη παραχρῆμα ἡ συκῆ | exēránthē parachrêma hē sykê} lie immédiatement la parole à son effet, parachrēma soulignant la soudaineté du jugement. |