| 32. Exégèse Linguistique Le verset commence par la proposition principale ἦλθεν γὰρ Ἰωάννης {êlthen gàr Iōánnēs} « car Jean est venu », où la particule γὰρ établit la justification du reproche antérieur. La préposition πρὸς ὑμᾶς {pròs hŷmâs} précise la direction de sa venue vers ses interlocuteurs, associée à la locution ἐν ὁδῷ δικαιοσύνης {en ho-dô̂i di-kai-o-sý-nēs} qui unit un datif de moyen et un génitif de qualité, dépeignant le ministère de Jean comme conforme à la justice divine. Suit une antithèse marquée par καὶ οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ {kaí ouk e-pi-stéu-sa-te au-tôi} « et vous ne l’avez pas cru », en miroir de οἱ δὲ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι ἐπίστευσαν αὐτῷ {hoi dè te-lô-nai kaí hai pór-nai e-pí-steu-san au-tôi} « les publicains et les prostituées l’ont cru », où δὲ oppose les marginaux aux destinataires. Dans la seconde partie, ὑμεῖς δὲ ἰδόντες {hy-meîs dè i-dón-tes} « et vous, ayant vu » met en relief le sujet, suivi de οὐδὲ μετεμελήθητε ὕστερον {ou-dè me-te-me-lḗ-thē-te hý-ste-ron} « vous ne vous êtes même pas repentis ensuite », la double négation soulignant l’absence totale de réaction malgré l’exemple. L’infinitif final τοῦ πιστεῦσαι αὐτῷ {toû pis-teû-sai au-tôi} exprime le but non réalisé, littéralement « en vue de croire en lui ». |