| 3. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayhi {וַיְהִי | wa-yə-hî} ‘et il advint’, un wayyiqtol introductif marquant un changement de scène. Keshamam {כְשָׁמְעָם | kə-šom-ʿām} établit une circonstance temporelle (infinitif construct Qal + préposition kə) introduisant la condition d’écoute de la Torah, tandis que vayavdilu {וַיַּבְדִּילוּ | wa-yab-di-lû} (Hifil wayyiqtol) souligne une action délibérée de séparation. L’expression kol-erev {כָל־עֵרֶב | kôl-ʿê-rev} combine un quantificateur universel et un substantif désignant le “mêlé”, accentuant l’exhaustivité de l’exclusion. La structure cause → conséquence (écoute → séparation) est rendue de façon causale en formel et plus narrative en dynamique. |