| 32. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vayyotsiu {וַיּוֹצִ֜יאוּ | way-yō-ṣî-ʾû} 'ils répandirent', un Hifil wayyiqtol soulignant l’initiative causative des espions. L’expression dibbat haaretz {דִּבַּ֤ת הָאָ֙רֶץ֙ | dib-baṯ hā-ʾā-reṣ} 'mauvaise rumeur du pays' est un construit liant étroitement la médisance au territoire. Les verbes taru {תָּר֣וּ | tā-rû} 'ils avaient exploré' et avarnu {עָבַ֨רְנוּ | ʿā-var-nû} 'nous avons traversé' opposent expérience individuelle et jugement collectif. Le groupe eretz okhelet yoshveha {אֶ֣רֶץ אֹכֶ֤לֶת יוֹשְׁבֶ֙יהָ֙ | ʾe-reṣ ʾo-khe-leṯ yō-shə-ḇê-hā} 'pays qui dévore ses habitants' fonctionne comme attribut participial expressif, intensifiant la menace. L’emboîtement du relatif asher-ra’inu {אֲשֶׁר־רָאִ֥ינוּ | ʾă-šer-rā-ʾî-nû} 'que nous avons vu' crée un enchaînement discursif, menant au jugement sur les habitants. Enfin, l’expression anshei middot {אַנְשֵׁ֥י מִדּֽוֹת | ʾan-šê mid-dôṯ} 'hommes de grande taille' renforce le caractère alarmiste par un génitif construct mis en relief. |