| 10. Exégèse Linguistique Le verset commence par vayomeru {וַיֹּֽאמְרוּ | way-yōmərū} 'et ils dirent', un wayyiqtol exprimant l'enchaînement narratif. L'expression kol-haedah {כָּל־הָעֵדָה | kāl hāʿēḏāh} 'toute l’assemblée' désigne le sujet collectif. L’infinitif construct lirgom {לִרְגּוֹם | lirgōm} 'lapider' indique l’intention, associé à otam {אֹתָם | ʾōṯām} 'eux' comme complément d’objet direct. Baavanim {בָּאֲבָנִים | bāʾăḇānîm} 'pierres' avec la préposition be forme l'instrument. La conjonction vav introduit la réaction divine dans ukvod Yahweh nirah {וּכְב֣וֹד יְהוָה נִרְאָה | û-kə-ḇōḏ Yə-hō-wāh nirʾāh} 'et la gloire de Yahweh apparut', où nirah est un Nifal parfait soulignant la manifestation passive. L’expression beohel moed {בְּאֹהֶל מוֹעֵד | bə-ʾōhel mōʿēḏ} 'dans la tente de la Rencontre' fixe le cadre cultuel, tandis que el kol bnei yisrael {אֶל־כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | ʾel kāl bə-nê yiśrāʾēl} 'devant tous les fils d’Israël' précise l’audience, créant un contraste entre l’initiative violente et l’intervention divine. |