| 2. Exégèse Linguistique Le verset débute par le verbe vayyillonu {וַיִּלֹּ֙נוּ֙ | wayyil-lō-nū} 'et ils murmurèrent', avec le vav consécutif soulignant la continuité de la plainte. La préposition ʿal {עַל־ | ʿal} 'contre' introduit ensuite moshe {מֹשֶׁ֣ה | mō-šeh} et aharon {אַהֲרֹ֔ן | ʾa-hā-rōn} comme objets de la récrimination. L’expression kol benei yisrael {כֹּל בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל | kol bə-nê yiś-rā-ʾēl} insiste sur l’unanimité. Puis vayomeru {וַיֹּאמְר֨וּ | way-yōm-rū} marque l’introduction du discours direct, où l’optatif lū-mat-nū {לוּ־מַ֙תְנוּ֙ | lū-mat-nū} 'si seulement nous étions morts' exprime un regret irréalisé. Le syntagme be-eretz mitsrayim {בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם | bə-ʾe-reṣ mits-rā-yim} situe le regret en Égypte, et ba-midbar hazzeh {בַּמִּדְבָּ֥ר הַזֶּ֖ה | bam-mid-bār haz-zeh} l’étend au désert actuel. La répétition de l’optatif renforce la détresse de l’assemblée. |