| 14. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction conditionnelle vekhi {וְכִֽי־ | wə-ḵî} “et quand”, établissant une hypothèse rituelle. L’expression ger {גֵּר | gêr} ‘étranger résident’ constitue le sujet, puis la conjonction o {אוֹ | ʾô} “ou” introduit l’extension via le pronom relatif ʾă-šer bə-TO-ḴE-KHEM {אֲשֶׁר־בְּתוֹכְכֶם | ʾă-šer bə-tō-ḵe-khem} “qui est parmi vous”. L’expression lə-DŌ-rō-TÊ-khem {לְדֹרֹתֵיכֶם | lə-dō-rō-tê-khem} “pour vos générations” inscrit la règle dans la durée. Le verbe wə-ʿĀ-ŚĀH {וְעָשָׂה | wə-ʿā-śāh} “et il fait” introduit l’action rituelle de ʾiš-šêh {אִשֵּׁה | ʾiš-šêh} ‘offrande consumée’, qualifiée de rê-aḥ nî-ḥô-aḥ {רֵיחַ־נִיחֹחַ | rê-aḥ nî-ḥô-aḥ} “odeur agréable”, formule cultuelle pour ce qui plaît à SEIGNEUR {לַיהוָה | la-Yahweh}. Le parallélisme ka-ʾă-ŠER ta-ʿă-ŚÛ KÊN ya-ʿă-ŚEH {כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה | ka-ʾă-šer ta-ʿă-śû kên ya-ʿă-śeh} “comme vous ferez, ainsi il fera” établit l’égalité rituelle entre autochtones et étrangers, soulignant l’universalité de la loi sacrificielle. |