| 31. Exégèse Linguistique La construction commence par la conjonction causale ki {כִּי | kî} « car », introduisant la justification du jugement. L'expression devar {דְבַר־ | də-var} associée à Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} souligne l'origine divine de l'instruction. Le verbe bazah {בָּזָה | bā-zāh} puis la conjonction ve-et {וְאֶת־ | wə-ʾet} placent le rejet en parallèle avec la violation du complément mitzvato {מִצְוָת֖וֹ | miṣ-wā-ṯō}, illustrant une progression cumulée. L'enchaînement hikaret {הִכָּרֵת | hi-kkā-rēt} + tikaret {תִּכָּרֵת | ti-kkā-rēt} (infinitif absolu + imparfait) est un mécanisme hébraïque d'emphase, assurant la certitude de la sentence. L'expression hanefesh hahi {הַנֶּפֶשׁ הַהִוא | han-ne-feš ha-hîʾ} identifie la personne visée, tandis que bah {בָּהּ | bāh} associée à avonah {עֲוֹנָה | ʿă-wo-nāh} conclut sur la responsabilité personnelle. |