| 32. Exégèse Linguistique La narration s’ouvre par vayihyu {וַיִּהְי֥וּ | way-yih-yû} ‘et ils furent’, signalant le passage à une nouvelle scène. Le groupe veneiy yisra'el {בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל | ḇə-nê yiś-rā-ʾēl} sert de sujet collectif, immédiatement localisé par bamidbar {בַּמִּדְבָּ֑ר | ba-mīḏ-bār} ‘dans le désert’. L’action centrale vayimtse'u {וַֽיִּמְצְא֗וּ | way-yim-ṣə-ʾû} ‘et ils trouvèrent’ introduit l’événement. L’indéfini ish {אִ֛ישׁ | ʾîš} suivi du participe mekosesh {מְקֹשֵׁ֥שׁ | mə-qō-šēš} indique un état inachevé, tandis que beyom hashabbat {בְּי֥וֹם הַשַּׁבָּֽת | bə-yôm haš-šab-bāṯ} ‘au jour du sabbat’ ancre l’événement dans un cadre rituel. La syntaxe hébraïque enchaîne séquentiellement temps et faits pour maintenir la tension narrative avant la sanction de la transgression sabbatique. |