| 36. Exégèse Linguistique Le verset articule une série d’actions narratives via les formes wayyiqtol : vayotziu {וַיֹּצִ֨יאוּ | way-yōṣî-ʾû} 'et ils firent sortir' introduit l’implication communautaire. Kol-haedah {כָּל־הָעֵדָה | kol-hā-ʿê-dāh} 'toute l’assemblée' agit comme sujet collectif. L’expression el-michutz lammachaneh {אֶל־מִחוּץ֙ לַֽמַּחֲנֶ֔ה | ʾel-mi-ḥûṣ la-maḥa-neh} 'hors du camp' définit la frontière rituelle. Vayirgmu {וַיִּרְגְּמ֥וּ | wa-yir-gə-mû} 'et ils lapidèrent' et baavanim {בָּאֲבָנִ֖ים | bā-ʾă-ḇā-nîm} 'avec des pierres' soulignent le mode d’exécution collectif. Vayamot {וַיָּמֹ֑ת | wa-yā-mōṯ} 'et il mourut' conclut le résultat, suivi de la subordonnée de conformité kaasher tsivah Yahweh etmosheh {כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה | ka-ʾă-šer ṣiw-wāh Yə-hō-wāh et-mōshêh}, qui lie l’ordre divin à son exécution. Cette structure met en relief la responsabilité collective face à l’autorité souveraine du SEIGNEUR. |