| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le vav consécutif de vayyiqtol (vayyippelu {וַיִּפְּלוּ | way-yip-pə-lû} ‘et ils tombèrent’), renforçant la continuité narrative et illustrant une posture de soumission extrême. La suite coordonne el et elohei haruchot (el {אֵל | ʾēl} ‘Dieu’ et elohei haruchot {אֱלֹהֵי הָרוּחֹת | ʾĕ-lō-hê hā-rû-ḥōṯ} ‘Dieu des esprits’), doublant le titre divin pour souligner sa souveraineté sur le physique et le spirituel. L’expression lekhal basar (« de toute chair ») utilise la préposition + nom au pluriel pour signifier l’universalité. La construction conditionnelle si … pêche … t’irriteras-tu tisse une interrogation rhétorique, mettant en tension la faute individuelle (echad yecheta) et la responsabilité collective (kol haedah), interpellant la légitimité d’un châtiment global pour un seul coupable. |