| 16. Exégèse Linguistique Le verset débute par vekol {וְכֹל | wə-ḵōl} 'et tout', fusionnant conjonction et nom pour englober tous les cas rituels. Le pronom relatif asher {אֲשֶׁר־ | ’ă-šer} 'qui' ouvre la condition introduite par l’imparfait Qal yigga {יִגַּע | yiḡ-gaʿ} 'touchera'. L’expression al-penei hasadeh {עַל־פְּנֵי הַשָּׂדֶה | ʿal-pə-nê ha-śā-deh} 'sur la surface du champ' précise le lieu extérieur concerné par la loi. La succession des conjonctions o {אוֹ | ’ô} et de be-met/o-be-etsem et be-qever structure une liste accumulative d’objets impurs. Le verbe yitma {יִטְמָא | yiṭ-māʾ} 'sera impur' scelle la conséquence rituelle, et la durée shibat yamim {שִׁבְעַת יָמִים | šib·‘at yā-mîm} 'sept jours' institue le calendrier de purification. |