| 6. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayavo {וַיָּבֹא֩ | way-yā-ḇōʾ}, vav consécutif + Qal wayyiqtol, introduisant l’action principale. Le double sujet Mosheh veAharon {מֹשֶׁה וְאַהֲרֹ֜ן | mō-šeh wə-ʾaḥārōn} souligne la responsabilité partagée. L’expression mipenei haqqahal {מִפְּנֵ֣י הַקָּהָ֗ל | mi-pə-nê ha-qāhāl} précise le point de départ, tandis que la suite prépositionnelle el petakh ohel moed {אֶל־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד | ʾel pe-taḥ ʾō-hel mō-ʿêd} structure le mouvement vers le lieu cultuel. Vayippelu al-peneihem {וַֽיִּפְּלוּ עַל־פְּנֵיהֶם | way-yip-pə-lū ʿal-pə-nê-hem} marque la posture rituelle de prosternation, et vayeira kevod Yahweh aleihem {וַיֵּרָא כְבוֹד־יְהוָה אֲלֵיהֶם | way-yē-rāʾ kə-vōḏ Yə-hō-wāh ʼă-lê-hem} transforme la gloire divine en sujet actif, soulignant la manifestation souveraine de Dieu. |