| 3. Exégèse Linguistique La phrase grecque débute par kai {καὶ | kaí} "et", reliant le verset au contexte. Adousin {ᾄδουσιν | aí-dou-sin} "ils chantent" au présent marque une action continue, précisée par hōs oidēn kainēn {ὡς ᾠδὴν καινὴν | hōs ōi-dḗn kai-nḗn} "comme un cantique nouveau", où oidē {ᾠδή | ōi-dḗ} renvoie à un chant liturgique et kainos {καινός | kai-nós} insiste sur la nouveauté qualitative. La répétition de la préposition enōpion {ἐνώπιον | en-ṓ-pi-on} devant tou thronou {τοῦ θρόνου | tou thró-nou}, tōn tessarōn zōōn {τῶν τεσσάρων ζῴων | tōn tes-sá-rōn zō-í-ōn} et tōn presbyterōn {τῶν πρεσβυτέρων | tōn pres-bu-té-rōn} souligne la solennité de la scène céleste. Ensuite, oudeis edynato mathein {οὐδεὶς ἐδύνατο μαθεῖν | ou-deís e-dý-na-to ma-theîn} "personne ne pouvait apprendre" utilise l’imparfait pour exprimer une impossibilité prolongée et l’infinitif aoriste pour signifier l’acquisition parfaite du chant. L’expression exceptive ei mē {εἰ μὴ | ei mē} "si ce n’est" introduit l’unique groupe habilité : hai hekaton tessarakonta tessares chiliades {αἱ ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες | hai he-ka-tón tes-se-rá-kon-ta tés-sa-res khi-li-á-des}, immédiatement défini par hoi ēgorasmenoi apo tēs gēs {οἱ ἠγορασμένοι ἀπὸ τῆς γῆς | hoi ē-go-ras-mé-noi a-po tēs gēs} "ceux qui ont été rachetés de la terre". Le participe parfait passif met en avant l’état pérenne issu du rachat, et la préposition apo avec le génitif gēs insiste sur leur origine terrestre désormais transformée. |