| 15. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} introduit la continuité de la vision. Le syntagme ek tou stomatos autou {ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ | ek toû stó-ma-tos autoû} exprime la provenance de l’épée, soulignant la parole divine comme source du jugement. Le verbe ekporeuetai {ἐκπορεύεται | ek-po-reú-e-tai}, présent moyen-déponent, décrit l’action continue de l’épée (rhomphaia oxeia {ῥομφαία ὀξεῖα | rhom-pha-í-a ox-seî-a}) jaillissant, tandis que la conjonction hina {ἵνα | hī-na} introduit la finalité pa-tá-xei ta ethne {πατάξῃ τὰ ἔθνη | pa-tá-xei ta éth-nê} 'frapper les nations' avec l’instrument explicitement signalé en autei {ἐν αὐτῇ | en au-têi}. La répétition emphatique de autos {αὐτός | au-tós} marque le sujet souverain du jugement, qui poimanei {ποιμανεῖ | poi-ma-neî} 'fera paître' les peuples à l’aide d’une verge de fer (en rháb-dōi si-dē-rȃ-i). Enfin, la série de génitifs dans tou oinou tou thymou tês orgês tou theou tou pantokratoros {τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ θεοῦ τοῦ παντοκράτορος | toû oî-nou toû thu-moû tês or-gês toû the-oû toû pan-to-krá-to-ros} renforce l’intensité du châtiment divin en accumulant les nuances de vin, colère et souveraineté absolue. |