| 17. Exégèse Linguistique vehayah {וְ֠הָיָה | wə-hā-yāh} 'et il arrivera' installe une condition future. asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} introduit la restriction 'qui ne monte pas', où lo yaʿaleh {לֹֽא־יַעֲלֶה | lōʾ ya-ʿă-leh} marque la négation de l’action de monter. L’expression meʾet mishpechot ha-aretz {מֵאֵת מִשְׁפְּחוֹת הָאָרֶץ | mē-ʾēt miš-pə-ḥōṯ hā-ʾā-reṣ} définit l’origine tribale. L’infinitif lehishtachavot {לְהִשְׁתַּחֲוֺת | lə-hiš-ta-ḥă-wōṯ} suivi d’une préposition exprime la finalité ('pour se prosterner'), lié à l’autorité de lə-melekh Yahweh tsevaoth {לְמֶלֶךְ יְהוָה צְבָא֑וֹת | lə-me-leḵ Yə-hō-wāh ṣə-ḇā-ʾōṯ}. Enfin, velo aleihem yihyeh haggeshem {וְלֹ֥א עֲלֵיהֶ֖ם יִהְיֶ֥ה הַגָּֽשֶׁם | wə-lōʾ ʿă-lê-hem yih-yeh ha-ḡā-šem} relie l’absence de pluie à l’acte d’adoration, soulignant la dépendance climatique à la fidélité rituelle. |