| 18. Exégèse Linguistique Le verset progresse en suites de clauses coordonnantes introduites par la conjontion vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} 'il arriva', qui établit le cadre narratif. La subordonnée kir'ot {כִּרְא֤וֹת | kir-ʾōṯ} 'comme voyant' lie immédiatement l’action de Zimri à la proposition nilkedah {נִלְכְּדָ֣ה | nil-kə-ḏā(h)} 'elle avait été prise', soulignant la cause de son geste. Le verbe vayavo {וַיָּבֹ֖א | wa-yā-ḇōʾ} 'et il entra' est suivi de la construction possessive el armon beit-ha-melekh {אֶל־אַרְמ֣וֹן בֵּית־הַמֶּ֑לֶךְ | ʾel ʾar-mōn bêṯ ham-me-lekh} 'vers le palais de la maison du roi'. Vayyisrof {וַיִּשְׂרֹ֨ף | wa-yis-rōf} 'et il brûla', avec le complément alav {עָלָיו | ʿā-lāw} 'sur lui', crée une ironie tragique en dirigeant l’incendie contre l’acteur. La répétition de beit-melekh {בֵּֽית־מֶלֶךְ | bêt-me-lekh} insiste sur le centre du pouvoir, puis ba'esh {בָּאֵשׁ | bā-ʾēš} 'dans le feu' conclut la dévastation, suivie de vayamot {וַיָּמֹֽת | wa-yā-mōṯ} 'et il mourut', marquant la fin brutale de l’événement. |