| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’articule en deux parties corrélées : la première, composée de vekhol-yisrael {וְכָל־יִשְׂרָאֵ֞ל | wə-ḵāl yiśrāʾēl} et shame’u lemor {שָׁמְע֣וּ לֵאמֹ֗ר | šāməʿû lēʾmôr}, introduit l’annonce de l’action principale (hiqqah sha’ul et-netsiv pelishtim {הִכָּ֤ה שָׁאוּל֙ אֶת־נְצִ֣יב פְּלִשְׁתִּ֔ים}), tandis que la conjonction consécutive vegam-niv’ash {וְגַם־נִבְאַשׁ | wə-gam-nib-ʾāš} et bappelishtim {בַּפְּלִשְׁתִּ֑ים} soulignent la conséquence, suivies de la réaction collective décrite par vayitza’aku ha’am acharei sha’ul haggilgal {וַיִּצָּעֲק֥וּ הָעָ֛ם אַחֲרֵ֥י שָׁא֖וּל הַגִּלְגָּֽל}, une progression qui lie annonce, effet et ralliement du peuple au lieu de rassemblement. |