| 43. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | wāy-yō-mer} ‘et il dit’, vav consécutif introduisant le discours direct. L’appellation haplishti {הַפְּלִשְׁתִּי֙ | hap-pə-lish-tî} identifie l’adversaire. L’interrogation rhétorique hakelev anokhi {הֲכֶ֣לֶב אָנֹ֔כִי | hă-khe-lev ā-nō-khî} ‘suis-je un chien ?’ couplée à kiatta baelay {כִּֽי־אַתָּ֥ה בָֽא־אֵלַ֖י | kî-ʾat-tā bā-ʾê-lay} ‘car tu viens vers moi’ souligne le mépris. L’expression bammaklot {בַּמַּקְל֑וֹת | bam-maq-lōt} ‘bâtons’ est présentée comme arme dérisoire, tandis que le verbe vayqallel {וַיְקַלֵּ֧ל | wā-ye-qal-lēl} ‘il maudit’ marque un acte rituel et beelohav {בֵּאלֹהָֽיו | bə-ʾē-lō-hāw} ‘par ses dieux’ contraste avec la foi monothéiste de David. |