| 4. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre par vaya'amod {וַיַּעֲמֹד | way-yaʿămōḏ}, vav consécutif suivi du Qal wayyiqtol, marquant une action narrative solennelle. L'expression me'al lahar {מֵעַל לַהַר | mēʿal la-har} établit l'élévation physique et symbolique, tandis que Tsemarayim {צְמָרַיִם | ṣəmārayim} est localisé par la relative asher behar Efrayim {אֲשֶׁר בְּהַר אֶפְרָיִם | ʾăšer bə-har ʾeprāyim}, inscrivant l'événement dans l'héritage tribal. Le discours direct introduit par vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yōmer} est suivi de l'impératif shim'uni {שִׁמְעוּנִי | šimʿūnî}, adressé à Yarav'am ve-kol-Yisra'el {וְכָל-יִשְׂרָאֵל | və-ḵol yiśrāʾēl}, ce qui reconstitue l'ordre sujet-verbe-objet français tout en respectant la structure descriptive hébraïque. |