| 5. Exégèse Linguistique vayakan {וַיָּ֨כֶן | way-yā-ḵen} "il affermit" est un Qal wayyiqtol introduit par un vav consécutif, poursuivant la narration et mettant en relief l’action décisive de SEIGNEUR. L’expression ʾet-ham-mam-lā-ḵāh {אֶת־הַמַּמְלָכָה | ʾet-ham-mam-lā-ḵāh} suit immédiatement le verbe, soulignant le royaume comme objet direct, puis beyado {בְּיָד֔וֹ | bə-yā-ḏō} "dans sa main" renforce la maîtrise divine. La coordination wayyitnu kol-yehudah minchah liyhoshafat {וַיִּתְּנ֧וּ כָל־יְהוּדָ֛ה מִנְחָ֖ה לִיהוֹשָׁפָ֑ט | way-yit-tə-nū kol-yə-hū-dāh min-ḥāh li-yə-hō-šā-pāṭ} suit l’ordre verbe-sujet-objet de l’hébreu, adapté en français pour la fluidité narrative. Enfin, vayehi-lo ʿō-šer wə-ḵā-ḇōḏ lā-rōḇ {וַֽיְהִי־ל֥וֹ עֹֽשֶׁר־וְכָב֖וֹד לָרֹֽב | way-yə-hî-lô ʿō-šer wə-ḵā-ḇōḏ lā-rōḇ} forme une proposition résultative où le pronom suffixe et la coordination nominale expriment la plénitude matérielle et la reconnaissance symbolique. |