| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le wayyiqtol vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} ‘et il dit’, marquant l’introduction d’un discours adressé aux juges el hashofetim {אֶל־הַשֹּׁפְטִים | ʾel ha-šōp̄-ṭîm}. L’impératif re’u {רְאוּ | re-ʾû} associé à l’interrogatif mah {מָה | mā} impose une prise de conscience des actes exprimés par osim {עֹשִׂים | ʿō-śîm}. La conjonction ki {כִּי | kî} introduit deux propositions causales contrastées : la première (lo le-adam {לֹא לְאָדָם | lōʾ le-ʾā-ḏām}) renvoie à la motivation humaine, la seconde (ki la-Yahweh {כִּי לַיהוָה | kî la-Yahweh}) met en relief l’origine divine du jugement. La formule ve-immakhem bi-dvar mishpat {וְעִמָּכֶם בִּדְבַר מִשְׁפָּט | wə-ʿim-mā-ḵem biḏ-var miš-pāṭ} précise la présence constante de Dieu dans le processus judiciaire, soulignant la responsabilité sacrée des juges. |