| 3. Exégèse Linguistique Le verset débute par la particule vav consécutif et le verbe vayitten {וַיִּתֵּן | wa-yit-tēn} ‘et il donna’, formant l’introduction de l’action principale. L’expression lahem avihem {לָהֶם אֲבִיהֶם | lā-hem ’ă-vi-hem} place le bénéficiaire (‘à eux’) immédiatement avant ‘leur père’, soulignant le geste paternel. Suit l’énumération coordonnée des dons (mattanot) avec lekhesef {לְכֶסֶף | lə-khe-sef}, ulezahav {וּלְזָהָב | u-lə-zā-hāv} et ulemigdannot {וּלְמִגְדָּנוֹת | u-lə-mig-dā-nōt}, marquée par la préposition répétée pour insister sur l’abondance. L’expression im-arey metzurot {עִם־עָרֵי מְצֻרוֹת | ʿim-’ā-rē mə-ṣūr-ōt} élargit le don à des villes à vocation défensive. La conjonction adversative ve’ethammamlakah {וְאֶת־הַמַּמְלָכָה | wə-’et ha-mam-la-kāh} fait contraste et prépare la reprise du verbe natan {נָתַן | nā-tān} ‘il donna’, avant la clause finale kihū habekhor {כִּי־הוּא הַבְּכוֹר | kî-hū ha-bə-khōr}, qui justifie la transmission du royaume par la primogéniture selon un schéma causatif. |