| 4. Exégèse Linguistique Le vav conversif de vayaqam {וַיָּ֨קָם | wa-yā-qām} 'et il se leva' marque l’enchaînement narratif, avec Yehoram {יְהוֹרָ֜ם | yə-hō-rām} comme sujet. La préposition ʿal {עַל־ | ʿal} 'sur' introduit le complément de domination, mamlekhet aviv {מַמְלֶ֤כַת אָבִיו֙ | mam-le-khat ʾā-ḇîw} 'royaume de son père' formant une chaîne de construct exprimant la possession. Vayitchazzak {וַיִּתְחַזַּ֔ק | wa-yit-ḥaz-zaq} 'et il se fortifia' souligne un renforcement délibéré du pouvoir, tandis que vayaharog {וַיַּהֲרֹ֥ג | wa-ya-harōg} 'et il tua' accentue la violence. Le marqueur ʾet {אֶת־ | ʾet} 'marqueur de l’objet direct' précède kol ekhav {כָּל־אֶחָ֖יו | kol e-ḥāv} 'tous ses frères', insistant sur l’exhaustivité. L’instrument becharev {בֶּחָ֑רֶב | be-ḥā-reḇ} 'par l’épée' précise le moyen, puis vegam {וְגַ֖ם | wə-gam} 'et aussi' associé à misarei yisrael {מִשָּׂרֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל | mis-sa-rê yi-sra-ʼêl} 'chefs d’Israël' étend la brutalité aux élites. Cette progression syntaxique renforce le contraste entre acquisition du pouvoir et élimination violente. |