| 16. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction coordonnante vegam {וְגַם | wə-ḡam} 'et aussi', marquant la continuité des actes violents ; l’expression dam naqi {דָּם נָקִי | dām nā-qî} 'sang innocent' est placée avant le verbe pour accentuer l’atteinte à l’innocence ; le groupe harbeh meod {הַרְבֵּה מְאֹד | har-bēh mə-ʾōḏ} 'énormément' intensifie l’action ; la proposition temporelle ad asher millē et yerushalayim {עַד אֲשֶׁר־מִלֵּא אֶת־יְרוּשָׁלַ͏ִם | ʿaḏ ʾă-šer millē ʾet-yə-rū-šā-lā-yim} 'jusqu’à ce qu’il remplisse Jérusalem' exprime la saturation absolue ; l’idiome peh lafeh {פֶּה לָפֶה | peh lā-p̄e} 'd’un bout à l’autre' est rendu par une locution naturelle pour la clarté ; le syntagme lebad mekhattato {לְבַד מֵחַטָּאתוֹ | lə-ḇaḏ mē-ḥat-tā-ṯō} 'sans compter son péché' ajoute une nuance morale ; la relative asher hecheti et yehuda {אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת־יְהוּדָה | ʾă-šer he-ḥĕ-ṭîʾ ʾet-yə-hū-ḏā} 'par lequel il fit pécher Juda' précède la finale laasot hara be'einei yhovah {לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה | la-ʿă-śôt hā-rāʿ bə-ʿē-nê Yə-hō-wāh} 'faire le mal aux yeux du SEIGNEUR', soulignant le jugement divin. |