| 30. Exégèse Linguistique La narration s’appuie sur une série de vav consécutifs pour enchaîner les actes funèbres et la transition dynastique : vayarkivuhu {וַיַּרְכִּבֻהוּ | way-yar-ki-ḇu-hū} 'et ils le firent monter' en Hifil implique un transport cérémoniel (sur un char) ; vayevihu {וַיְבִאֻהוּ | way-ḇi-ʾū-hū} 'et ils l’amenèrent' et vayikberuhu {וַיִּקְבְּרֻהוּ | way-yiq-bə-rū-hū} 'et ils l’enterrèrent' poursuivent le même schéma pour marteler la suite rapide des actions. La proposition vayikkach am-haaretz {וַיִּקַּח עַם־הָאָרֶץ | way-yiq-kaḥ ʿam-hā-ʾā-reṣ} 'et le peuple du pays prit' marque le début de la phase politique, avant que l’onction (vayimshachu {וַיִּמְשְׁח֥וּ | way-yim-šə-ḥū} 'ils oignirent') ne précède le couronnement (vayamlikhu {וַיַּמְלִ֥יכוּ | way-yam-lî-ḵū} 'ils firent roi'). L’emploi du préfixe et- dans et-yehoachaz {אֶת־יְהוֹאָחָז | ʾet-yə-hō-’ā-ḥāz} souligne la focalisation sur la nouvelle figure royale, et les reprises pronominales oto {אֹת֛וֹ | ʾōṯ-ō} garantissent la continuité de l’identité à travers les rites. |