| 22. Exégèse Linguistique Le verset commence par la négation coordonnée velo {וְלֹֽא־ | wə-lōʾ} 'et ne...pas' suivie du verbe dibbēr {דִבֶּ֧ר | dibbēr} 'il parla', indiquant l’abstention délibérée de tout échange. Les expressions lemeraʿ we-ad tov {לְמֵרָ֣ע וְעַד־ט֑וֹב | lə-mērāʿ wə-ʿaḏ ṭôv} couvrent la totalité des interactions possibles, soulignant le silence absolu d’Absalom envers Amnon. La conjonction ki introduit la subordonnée causale śānēʾ ʿal devar ʾăšer ʿinnāh {כִּֽי־שָׂנֵ֤א עַל־דְּבַר֙ אֲשֶׁ֣ר עִנָּ֔ה | kî śānēʾ ʿal dəḇar ʾăšer ʿinnāh}, traduite par 'haïssait… humilia', qui explicite le motif profond du ressentiment. Le mot ʾāḥōṯô {אֲחֹתֽוֹ | ʾāḥōṯô} met en relief la relation fraternelle brisée. L’adaptation à l’ordre sujet-verbe-objet du français renforce le caractère motivé et ciblé de l’attitude d’Absalom. |