| 5. Exégèse Linguistique La phrase débute par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} ‘et il dit’, formule narrative typique, introduisant l’orateur yehonadav {יְהוֹנָדָב | yə-hō-na-ḏāb}. Les impératifs shekhav {שְׁכַב | šə-ḵaḇ} et vehitchal {וְהִתְחָל | wə-hit-ḥāl} enchaînent une injonction directe et une simulation de maladie, le hitpael soulignant la dimension réflexive. Le waw consécutif de uva {וּבָא | û-ḇāʾ} marque le passage aux faits, puis lirotkha {לִרְאוֹתֶךָ | lir-ʾōṯe-ḵā} et veamarta {וְאָמַרְתָּ | wə-ʾā-mar-tā} donnent l’intention de rapporter le plan à David. L’expression de tavo na {תָּבֹא נָא | tā-ḇōʾ nāʾ} communique une requête polie, suivie d’une suite de verbes à l’imparfait (vetavreni, veasta, ereh, veakhalti) qui structurent le déroulement du complot. Les prépositions leinai {לְעֵינַי | lə-ʿê-nāy} et miyadah {מִיָּדָהּ | mî-yā-dāh} cadrent l’effet visuel et tactile destiné à créer l’intimité. |