| 27. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yōmer} qui sert d’introduction au discours direct, suivi du sujet ha-melekh {הַמֶּלֶךְ | hammelek} et de l’indirect el-tsadok ha-kohen {אֶל־צָדֹוק הַכֹּהֵן | ʾel ṣāḏōq hakkōhēn}. L’interrogatif ha-ro’eh atta {הֲרוֹאֶה אַתָּה | harrōʾeh ʾattā} précède l’impératif shuvah {שֻׁבָה | šūḇāh}, structurant l’ordre, tandis que l’expression be-shalom {בְּשָׁלוֹם | bešālōm} marque la condition de paix souhaitée. Les coordinations va-achimatz {וַאֲחִימַעַץ | waʾăḥîmaʿaṣ} et vi-yehonatan {וִיהוֹנָתָן | wîyhōnātān} énumèrent Achimaats et Jonathan, détaillés par bin-kha {בִּנְךָ | binḵā} et ben-evyatar {בֶּן־אֶבְיָתָר | benʾeḇyāṯār}. Le groupe shnei ve-nei-khem itkhem {שְׁנֵי בְנֵיכֶם אִתְּכֶם | šənê wəneḵem itkem} clôt l’énumération, insistant sur la présence simultanée des deux fils avec Tsadok. |