| 4. Exégèse Linguistique Le verbe vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} introduit la narration par le vav consécutif + Qal wayyiqtol. L’interrogatif miyśimeni {מִי־יְשִׂמֵנִי | mi-yśimenî} exprime un souhait à l’imparfait, suivi du participe shofet {שֹׁפֵט | šōṗēṭ} désignant la fonction. L’expression conditionnelle asher-yihyeh-lo-riv umishpat {אֲשֶׁר־יִהְיֶה־לּוֹ־רִיב וּמִשְׁפָּט | ʾăšer-yih-yeh-lō-rîḇ û-miš-pāṭ} associe querelle et procès, structurée par un pronom relatif + deux substantifs en parallèle. La clause vehitzdaktiyv {וְהִצְדַּקְתִּֽיו | wə-hiṣ-daq-tîw}, Hifil parfait + suffixe, souligne la causalité forte (“faire être juste”). Cette organisation syntaxique met en lumière la stratégie d’Absalom de capter l’adhésion populaire par la promesse d’une justice accessible. |