| 6. Exégèse Linguistique Le verset débute par la forme narrative vayyaʿas {וַיַּ֨עַשׂ | way-yaʿăś} 'et il fit', liant l'action d'Absalom à une habitude systématique. La locution kaddavar hazzeh {כַּדָּבָר הַזֶּה | ka-ddā-ḇār haz-zeh} 'comme cette chose' souligne le caractère comparatif et répétitif. Le relatif asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} 'qui' introduit la subordonnée qualifiant les visiteurs. L'expression la-mishpat el ha-melekh {לַמִּשְׁפָּט אֶל־הַמֶּלֶךְ | la-miš-pāṭ ʾel ham-me-leḵ} précise la finalité devant le monarque. Le verbe vayiganev {וַיְגַנֵּב | way-yaḡ-gan-ēḇ} 'et il déroba' en Piel intensif insiste sur la ruse déployée pour détourner la loyauté, et et-lev anshei yisrael {אֶת־לֵב אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל | ʾet-lēḇ ʾan-šê yis-rā-ʾēl} 'le cœur des hommes d'Israël' évoque le centre émotionnel et volontaire. La syntaxe a été ajustée en français pour la clarté tout en respectant la progression du texte source. |