| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le vav consécutif de vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} ‘et il dit’, qui présente immédiatement le conseil d’Achitophel. L’impératif bo {בּוֹא | bōʾ} ‘viens/va’ engage Absalom dans une action stratégique liée à pilagshei avikha {פִּלַגְשֵׁי אָבִיךָ | pi-laḡ-šê ʾā-ḇî-ḵā}, dont la préposition el {אֶל־ | ʾel} marque l’objet direct. La proposition relative asher…lishmor {אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמֹר | ʾă-šer hin-nî-aḥ liš-mōr} exprime la finalité (garder la maison). Veshama kol-yisrael ki nivashta {וְשָׁמַע כָּל־יִשְׂרָאֵל כִּי נִבְאַסְתָּ | və-šā-maʿ kol-yis-rā-ʾêl kî niv-ʾaš-tā} marque la conséquence publique, et la coordination vechazku yedei kol-asher ittakh {וְחָזְקוּ יְדֵי כָּל־אֲשֶׁר אִתָּךְ | və-ḥāz-qû yə-dê kol-ʾă-šer it-tāḵ} souligne l’effet de renforcement sur les partisans d’Absalom. Cette séquence structure le passage en objectif-conséquence-conséquence, accentuant l’impact politique. |