| 17. Exégèse Linguistique Le verset articule trois vav consécutifs (wayikhu {וַיִּקְחוּ | way-yiq-ḥū} “ils prirent”, vayashlikhu {וַיַּשְׁלִיכוּ | way-yaš-lî-ḵū} “ils jetèrent”, vayatsivu {וַיַּצִּיבוּ | way-yaṣ-ṣî-vū} “ils dressèrent”), soulignant la rapidité et la succession des actions. La particule et {אֶת־ | ʾet} marque Absalom comme objet direct. Les expr essions bayaʿar {בַיָּעַר | bay-ya-ʿar} et el hapachat hagadol {אֶל־הַפַּחַת הַגָּדוֹל | ʾel ha-pā-ḥaṯ ha-gā-dōl} construisent un espace isolé (forêt, grande fosse). Le terme gal avanim {גַּל־אֲבָנִים | gal ʾă-vā-nîm} renforce l’effet funéraire. Enfin, la conjonction vekol Yisra’el nasu ish leohalav {וְכָל־יִשְׂרָאֵל נָסוּ אִישׁ לְאָהֳלָיו | wə-kōl yiś-rā-ʾēl nā-sû ʾîš lə-ʾo-hă-lāw} oppose la fuite collective au refuge individuel. |