| 18. Exégèse Linguistique La coordination de shofetim {שֹׁפְטִים | šōp̄-ṭîm} et ve-shotrim {וְשֹֽׁטְרִים | wə-šōṭ-rîm} crée un double registre initial, suivi de l’indication d’action titten-lekha {תִּֽתֶּן־לְךָ | tit-ten lə-khā} circonscrite par bekhol-sheareikha {בְּכָל־שְׁעָרֶיךָ | bə-ḵol-šə-ʿā-rê-ḵā}, tandis que la relative asher … noten-lekha {אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן־לְךָ | ʾă-šer Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā nō-tēn-lə-khā} souligne la source divine. L’expression lishvateikha {לִשְׁבָטֶיךָ | liš-ḇā-ṭe-ḵā} formalise la délégation par tribus, et ve-shaftu … mishpat tzedek {וְשָׁפְטוּ … מִשְׁפַּט־צֶדֶק | wə-šāp̄-ṭû … miš-paṭ ṣé-deq} marque la portée normative d’une justice conforme à la droiture. |