| 16. Exégèse Linguistique La proposition conditionnelle s’ouvre par shloshet ha'anashim ha'eleh {shloshet ha'anashim ha'eleh | šəlōšet hā-ʾănāšîm hā-ʾēlleh} 'ces trois hommes' comme complément circonstanciel de condition. La formule du serment est introduite par chai ani {chai ani | ḥay ʾānî} 'je vis !' suivie de l’oracle neum {neum | nəʾum} et des titres divins adonai Yahweh {adonai Yahweh | ʾăḏōnāy Yə-hō-wāh}, soulignant l’irrévocabilité du jugement. La double condition im-banim ve-im-banot yatsilu {im-banim ve-im-banot yatsilu | ʾim-bānîm wə-ʾim-bānôt yaṣṣîlû} 'si des fils et si des filles pouvaient sauver' utilise la coordination de la particule conditionnelle et de la conjonction pour insister sur l’impossibilité d’intercession. Le contraste est mis en relief par levadam yinnatselu {levadam yinnatselu | lə-ḇaḏ-ām yinnāṣēlû} 'seuls ils seraient préservés', où la préposition lamed combinée à l’état absolu du pronom intensifie l’exclusion d’une aide externe. Enfin, ve-ha-aretz tihyeh shemamah {ve-ha-aretz tihyeh shemamah | wə-hā-ʾāreṣ tîhyêh šəmāmāh} 'et la terre deviendra désolation' marque la conséquence finale, la conjonction ve introduisant l’effet du jugement sur la terre. |