| 37. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction consécutive laken {לָכֵן | lā-ḵēn} ‘c’est pourquoi’, établissant un lien de conséquence avec l’accusation précédente. Suit la particule déclarative hineni {הִנְנִי | hin-nē-nî} ‘me voici’, qui introduit la parole solennelle. Le participe Piel mekabetz {מְקַבֵּץ | mə-qaḇ-bēṣ} ‘je rassemble’ insiste sur l’action délibérée du juge divin. La succession de relatives asher crée une gradation rhétorique des amants que tu as aimés et haïs. L’emploi de la forme ve-kibbatsti {וְקִבַּצְתִּי | wə-qi-bbaṣ-tî} ‘j’aurai rassemblé’ puis de ve-gilleiti {וְגִלֵּיתִי | wə-gil-lê-ti} ‘je découvrirai’ marque l’enchaînement du jugement, jusqu’à l’exposition publique décrite par les suffixes ciblant Jérusalem et l’alternance entre nudité découverte et regard collectif. |