| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur koh amar {כֹּה־אָמַר | kō ʾā-mar} 'ainsi a dit', formule introductive de proclamation divine en Jérémie. L’injonction halokh {הָלֹ֤ךְ | hā-lōḵ} suivie de ve-amadta {וְעָמַדְתָּ | wə-ʿā-mad-tā} forme une structure impérative coordonnée, caractéristique du discours prophétique. La locution be-shaʿar bnei-haʿam {בְּשַׁעַר בְּנֵי־הָעָם | bə-ša-ʿar bə-nē-hā-ʿām} désigne un lieu central politiquement et socialement, la porte comme espace de justice et d’assemblée. Les relatives asher yavo'u {אֲשֶׁר יָבֹאוּ | ʾă-šer yā-ḇō-ʾû} et wa-asher yetse'u {וַאֲשֶׁר יֵצְאוּ | wa-ʾă-šer yê-ṣĕ-ʾû} encadrent les deux mouvements des malkhei Yehudah {מַלְכֵי יְהוּדָה | mal-khê yə-hû-ḏā(h)}, créant un effet de miroir. L’expression u-ve-khol shaʿarei Yerushalayim {וּבְכֹל שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָֽ͏ִם | û-ḇə-ḵol ša-ʿă-rê yə-rû-ša-lā-yim} étend l’ordre à toutes les ouvertures de la cité par la conjonction cumulative 'u' et la construction prépositive. |