| 27. Exégèse Linguistique L’adverbe ve‘al {וְעַל־ | wə-‘al} relie ce verset au contexte précédent en introduisant une nouvelle circonstance. Le nom défini ha’aretz {הָאָרֶץ | hā-’ā-reṣ} sert de lieu de l’action précisé par la proposition relative asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} rendu par "vers lequel" pour lever l’ambiguïté. Le participe Piel menasseim {מְנַשְּׂאִים | mə-naś-śə-’îm} souligne l’effort continu de porter la nefesh (vie, âme), renforcé par le suffixe nafsham {נַפְשָׁם | nap̄-šām}. L’infinitif lashuv {לָשׁוּב | lā-šûḇ} exprime la finalité du désir. Les adverbes sham {שָׁם | šām} et shammah {שָׁמָּה | šām-mā} distinguent le point de retour attendu et la destination escomptée. Enfin, la négation lo {לֹא | lō} placée avant le verbe yashuvu {יָשׁוּבוּ | yā-šû-ḇû} marque l’irréversibilité du jugé. |