| 7. Exégèse Linguistique La séquence legei {λέγει | lé-gei} 'il dit' introduit le groupe sujet ho mathetes ekeinos {ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος | ho ma-thē-tḗs e-keî-nos} 'le disciple', précisé par la relative hon egapa ho Iesous {ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς | hòn ē-gá-pa ho Iē-soûs} 'que Jésus aimait'. Le datif to Petro {τῷ Πέτρῳ | tôi PÉ-t-rō} marque le destinataire. L’exclamation Ho kyrios estin {Ὁ κύριός ἐστιν | ho kú-ri-os é-stin} focalise sur la reconnaissance du Ressuscité. Le participe akousas {ἀκούσας | a-kou-sás} 'ayant entendu' exprime la cause, relié à la complétive hoti ho kyrios estin {ὅτι ὁ κύριός ἐστιν | hó-ti ho kú-ri-os é-stin}. Le verbe principal diezōsato {διεζώσατο | di-e-zó-sa-to} 'il s’entoura' se traduit en formel par une tournure réfléchie et l’incise sur son état nu, tandis que la coordination kai ebalen heauton eis ten thalassan {καὶ ἔβαλεν ἑαυτὸν εἰς τὴν θάλασσαν | kaì é-ba-len he-au-tòn eis tḗn thá-la-ssan} relie l’immersion à cette situation. En français formel, l’aoriste antérieur s’exprime par « Dès que Simon Pierre entendit » pour marquer la succession stricte, là où la version dynamique privilégie « En l’entendant » pour souligner l’immédiateté du geste. |