| 19. Exégèse Linguistique La coordination narrative par vayikkaḥ {וַיִּקַּח | way-yiq-qǎḥ} initie l’action rituelle, tandis que le double marquage de l’objet direct ve-et gedi ha-izzim {וְאֶת־גְּדִי הָעִזִּים | wə-ʾet gə-ḏî hā-ʿiz-zîm} encadre le chevreau et l’offrande, soulignant l’exhaustivité du sacrifice. Le Hifil wayyaʿal {וַיַּעַל | way-yaʿal} suivi de ʿal-hatzur {עַל־הַצּוּר | ʿal-ha-ṣṣûr} indique l’offrande portée sur le rocher, la préposition la-Yahweh {לַיהוָה | la-Yahweh} désignant Yahweh comme destinataire cultuel. L’expression u-mafli la-ʿasot {וּמַפְלִא לַעֲשׂוֹת | u-maf-lîʾ la-ʿă-śōt} emploie le participe Hifil suivi de l’infinitif pour marquer l’action extraordinaire. Enfin, le syntagme u-Manoach wə-ishto roʾim {וּמָנ֥וֹחַ וְאִשְׁתּ֖וֹ רֹאִים | u-mā-nō-aḥ wə-iš-tō rô-ʾîm} présente Manoach et sa femme comme témoins visuels du prodige. |