| 27. Exégèse Linguistique Le verset débute par la construction nominale vehabayit {וְהַבַּ֗יִת | wə-habbāyit} ‘la maison’, suivie du parfait Qal mālê {מָלֵ֤א | mā-lê} ‘était remplie’, établissant une clause de localisation. La coordination hā-ʼănāšîm wə-hannāšîm {הָֽאֲנָשִׁים֙ וְהַנָּשִׁ֔ים | hā-ʼănāšîm wə-hannāšîm} ‘hommes et femmes’ précise la composition du public. L’adverbe wə-šammāh {וְשָׁ֕מָּה | wə-šammāh} ‘là’ introduit la suite. Le groupe kôl sar-nê pə-lîštîm {כֹּ֖ל סַרְנֵ֣י פְלִשְׁתִּ֑ים | kôl sar-nê pə-lîštîm} ‘tous les chefs des Philistins’ agit comme sujet. La locution wə-ʿal-haggāg {וְעַל־הַגָּ֗ג | wə-ʿal-haggāg} ‘et sur le toit’ déplace l’action vers le toit. L’expression kišlō-šet ʾālāp̄îm {כִּשְׁלֹ֤שֶׁת אֲלָפִים֙ | kišlō-šet ʾālāp̄îm} ‘environ trois mille’ rend l’approximation. Le participe hā-rōʾîm {הָרֹאִים | hā-rōʾîm} ‘regardant’ relie le sujet à bis-ḥôq šimšōn {בִּשְׂח֥וֹק שִׁמְשֽׁוֹן | bis-ḥôq šimšōn} ‘dans le rire de Samson’, décrivant l’attitude du public. La juxtaposition de segments courts crée un effet descriptif qui souligne l’ampleur de la foule. |