| 31. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayeredu {וַיֵּרְד֨וּ | wayyē-rə-ḏū} 'descendirent', un qal wayyiqtol avec vav consécutif marquant l’enchaînement narratif. La coordination vechol beit avihu {וְכָל־בֵּ֣ית אָבִיהוּ | wə-ḵāl bēṯ ʾā-ḇî-hū} associe la famille paternelle de Samson au mouvement de descente. Les trois verbes successifs wayyisaʾu, wayyaʿălū et wayyiqberū {וַיִּשְׂא֣וּ, וַיַּעֲל֣וּ, וַיִּקְּבְּר֣וּ | way-yiś-ʾū, way-ya-ʿă-lū, way-yiq-bə-rū} forment une chaîne de wayyiqtol, décrivant le transport, la montée puis l’inhumation, et confèrent un rythme binaire. La structure prépositionnelle beyn…u-beyn {בֵּין...וּבֵין | bēn...ū-ḇēn} situe précisément le lieu du sépulcre familial entre Tsorea et Eschthaol. La chaîne nominale beqever Manoach aviv {בְּקֶבֶר מָנ֣וֹחַ אָבִ֑יו | bə-qe-ḇer mā-nō-aḥ ʾā-ḇîw} montre un état constructif suivi d’un génitif suffixé, rendu en français par « tombeau de Manoach ». Enfin, la clause vehu shafat et-yisrael esrim shanah {וְה֛וּא שָׁפַ֥ט אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל עֶשְׂרִ֥ים שָׁנָֽה | wə-hū šā-phaṭ ʾet-yis-rā-ʾēl ʿeś-rîm šā-nāh} établit la fonction judiciaire de Samson, restituée en français par un imparfait simple pour conserver la portée historique du parfait hébreu. |