| 4. Exégèse Linguistique Le texte enchaîne cinq verbes Qal wayyiqtol introduits par le vav consécutif (vayashev {וַיָּשֶׁב | way-yā-šěḇ}, vattiqqach {וַתִּקַּח | wat-tiqqáḥ}, vattittenehu {וַתִּתְּנֵהוּ | wat-tit-tə-nê-hu}, vayya’asehu {וַיַּעֲשֵׂהוּ | way-ya-‘ă-sê-hu}, vayehi {וַיְהִי | va-ye-HI}), créant un rythme narratif soutenu. La particule d’objet direct et {אֶת־ | ’eṯ} souligne l’acte de restitution. Le numéral duel matayim {מָאתַיִם | mā-tá-yim} précise la quantité “deux cents”. Les suffixes pronominaux sur vattittenehu et vayya’asehu renvoient à “l’argent” et renforcent la continuité thématique. La juxtaposition des termes pesel {פֶּסֶל | pé-sel} ‘image taillée’ et masēkhāh {מַסֵּכָה | ma-sē-khāh} ‘image coulée’ illustre deux techniques distinctes de fabrication idolâtrique. La proposition finale “dans la maison de Mica” situe ces objets dans un cadre domestique et cultuel. |