| 2. Exégèse Linguistique Le verbe vayityatsvu {וַיִּֽתְיַצְּב֞וּ | wayyityatṣəḇû} 'et ils se tinrent debout' ouvre le verset avec un vav consécutif et un imparfait Hitpael, soulignant l'action réfléchie et la mobilisation des chefs. L'expression kol-ha'am {כָּל־הָעָם | kol-hā-‘ām} 'tout le peuple', renforcée par la redondance de kol {כֹּל | kol} 'tout', insiste sur l'exhaustivité, tandis que shivtei {שִׁבְטֵ֣י | šibṭê} 'tribus' et yisra'el {יִשְׂרָאֵ֔ל | yiśrā’ēl} 'Israël' précisent les groupes concernés. Le syntagme biqhal 'am haelohim {בִּקְהַ֖ל עַ֣ם הָאֱלֹהִ֑ים | biqhal ‘am hā’élōhîm} 'dans l’assemblée du peuple de Dieu' associe la notion de qahal (assemblée) à celle de peuple divin, soulignant la dimension sacrée du rassemblement. La série numérique arba' me'ot 'elef {אַרְבַּ֨ע מֵא֥וֹת אֶ֛לֶף | ’arba‘ mē’ōṯ ’elef} 'quatre cent mille' suit l'ordre hébreu et renforce l'idée d'une armée nombreuse. Enfin, le participe sholef {שֹׁ֥לֵֽף | šōlēp̄} 'tirant' et harev {חָֽרֶב | ḥāreḇ} 'épée' dépeignent la posture de combat prête à s'engager, traduisant la tension militaire immédiate. |