| 40. Exégèse Linguistique Le verset présente d’abord une proposition principale temporelle introduite par vehamaset {וְהַמַּשְׂאֵת | wə-ha-maś-ʾēt} ‘signal d’élévation’ suivi de hecheillah {הֵחֵלָּה | hē-ḥēl-lāh} ‘elle commença’ en Hifil et de l’infinitif la'alot {לַעֲלוֹת | la-ʿă-lōt} ‘à monter’, formant un cadre descriptif de l’apparition de la colonne de fumée. Puis vayipen {וַיִּפֶן | way-yip̄en} ‘il se tourna’ en wayyiqtol crée un pivot narratif focalisé sur Benjamin. La particule vehineh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} ‘et voici’ amorce la seconde proposition où alah {עָלָה | ʿā-lāh} ‘il monta’ se rapporte à kelil-ha'ir {כְלִיל־הָעִיר | kə-lil-hā-ʿīr} ‘destruction totale de la ville’ en chaîne construct, impliquant l’exhaustivité, et hashamaymah {הַשָּׁמָיְמָה | ha-šā-māy-māh} ‘vers le ciel’ marque une extension verticale dramatique. Cette progression crée un effet de crescendo visuel et théologique, soulignant le jugement sur la ville par son engloutissement en fumée. |