| 19. Exégèse Linguistique La conjonction narrative vayomeru {וַיֹּאמְר֡וּ | wayyōmərû} 'et ils dirent' introduit le discours indirect. La particule hinneh {הִנֵּה֩ | hinnēh} 'voici' attire l’attention sur l’annonce de la fête. L’expression miyyamim yamimah {מִיָּמִ֣ים יָמִ֗ימָה | miyyāmîm yāmî-mā(h)} 'de jours annuellement' forme un double marqueur temporel insistant sur la récurrence. Les directions géographiques—mitsfona lebeit-el {מִצְּפוֹנָ֤ה לְבֵֽית־אֵל֙ | mitsə-pōnā(h) lə-ḇēṯ-ʾēl} 'au nord de Béthel', mizrecha hashemesh {מִזְרְחָ֣ה הַשֶּׁ֔מֶשׁ | mizrə-ḥā(h) ha-šēmēš} 'à l’orient du soleil', limsila haolah mibeytel shechema {לִ֨מְסִלָּ֔ה הָעֹלָ֥ה מִבֵּֽית־אֵ֖ל שְׁכֶ֑מָה | limsīlā(h) hā-ʿōlā(h) mibbēṯ-ʾēl škhemā(h)} 'sur la route montante de Béthel à Sichem' et uminnegev lilvona {וּמִנֶּ֖גֶב לִלְבוֹנָֽה | u-min-ne-gev lilbōnā(h)} 'au midi de Lébona'—respectent l’ordre coordonné hébraïque et structurent le récit géographique. La tournure passive 'est célébrée' dans la version formelle traduit le participe Qal nominalisé haolah et souligne sa nature rituelle répétitive. |