| 36. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction de coordination veha'anashim {וְהָאֲנָשִׁים | wə-hā-ʾă-nā-šîm} ‘et les hommes’, mettant l’accent sur le sujet. Le pronom relatif asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} ‘que’ introduit la subordonnée relative, où shalach {שָׁלַח | šā-laḥ} ‘envoya’ (Qal parfait) précède le nom propre Mosheh {מֹשֶׁה | mō-šeh} ‘Moïse’. L’infinitif construct latur {לָתוּר | lā-ṭûr} ‘pour explorer’ exprime le but de la mission. Les vav consécutifs vayashuvu {וַיָּשֻׁבוּ | way-yā-šu-ḇû} ‘ils revinrent’ et vayallinu {וַיַּלִּינוּ | way-yal-lî-nû} ‘ils firent murmurer’ marquent la succession d’actions. Le groupe kol ha'edah {כָּל־הָעֵדָה | kol hā-ʿē-dāh} ‘toute l’assemblée’ sert de complément d’objet direct au Hiphil vayallinu. L’expression lehotzi dibbah {לְהוֹצִ֥יא דִבָּ֖ה | lə-hō-ṣîʾ dib-bāh} ‘pour faire sortir une rumeur’ articule la finalité, et le syntagme al haaretz {עַל־הָאָרֶץ | ʿal hā-ʾā-reṣ} ‘contre le pays’ en précise l’objet. La traduction française adopte une structure SVO pour la clarté tout en respectant l’ordre et les nuances de l’hébreu. |