| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par ve-hayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} ‘et il sera’, introduisant la conséquence d’une décision divine. La proposition relative ha-ish asher evchar-bô {הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר־בּוֹ | hā-ʾîš ʾă-šer ʾeḇ-ḥar-bô} définit l’élu au moyen de l’inaccompli Qal. Le syntagme mattehû yifrach {מַטֵּהוּ יִפְרָח | mat-tê-hû yi-p̄rā-ḥ} met en avant un miracle visuel, la floraison du bâton. La forme va-hashikkoti me-alay {וַהֲשִׁכֹּתִי מֵעָלַי | wa-hă-šik-kṓ-tî mē-ʾā-lāy} (waw consécutif + parfait Hifil + complément prépositionnel) insiste sur l’arrêt délibéré des doléances. Enfin, et-telunot benei Yisrael mallinim aleikhem {אֶת־תְּלוּנוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מַלִּינִים עֲלֵיכֶם | ʾet-tə-lū-nôṯ bə-nê yiś-rā-ʾêl mal-lî-nîm ʿă-lê-ḵem} combine un accusatif défini avec une relative descriptive pour souligner la contestation des fils d’Israël. |