| 13. Exégèse Linguistique La loi universelle s’ouvre par kol {כָּֽל־ | kāl} ‘tout/chaque’ et han-nō-gēaʿ {הַנֹּגֵ֡עַ | han-nō-gēaʿ} ‘touche’, définissant l’interdiction de contact. L’expression bә-mēṯ bә-ne-feš hā-ʾā-dām ʾă-šer yā-mûṯ {בְּמֵ֣ת בְּנֶפֶשׁ֩ הָאָדָ֨ם אֲשֶׁר־יָמ֜וּת | bə-mēṯ bə-ne-feš hā-ʾā-dām ʾă-šer yā-mûṯ} précise le contact avec un cadavre. Le verbe yit-ḥat-tāʾ {יִתְחַטָּ֗א | yit-ḥat-tāʾ} marque l’obligation reflexive du rituel. La séquence ʾet miš-kān SEIGNEUR tim-mēʾ {אֶת־מִשְׁכַּ֤ן יְהוָה֙ טִמֵּ֔א | ʾet miš-kān Yə-hō-wāh tim-mēʾ} associe la souillure au lieu divin. Wĕ-nik-rə-ṯāh {וְנִכְרְתָ֛ה | wĕ-nik-rə-ṯāh} ‘sera retranchée’ exprime la sanction d’exclusion, et mī-y nid-dāh {מֵ֨י נִדָּ֜ה | mī-y nid-dāh} rappelle le rite d’aspersion, tandis que tum-ʾā-ṯō {טֻמְאָת֥וֹ | tum-ʾā-ṯō} souligne la persistance de la contamination. |